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讲印度故事

  一个雄心勃勃的展览讲述了印度的故事以及世界历史。英国《每日邮报》报道。印度南迪公牛与孟买世界博览会图片:南迪,西甘加王朝,公元800 - 900年,在孟买CSMVS博物馆展出。照片:亲切礼貌孟买Chhatrapati Shivaji maharaji Vastu Sangrahalaya ( CSMVS,原为威尔士亲王博物馆)的印度与世界展览在您进入时立即开幕。博物馆大厅里有五尊大雕像——公牛南迪、有翼的加鲁达、哈努曼和巴拉夫哈卡。此外,欧洲最著名的雕塑之一——汤利·迪斯堡,是希腊梅隆解剖上完美的掷铁饼者的罗马复制品。一个雄心勃勃的展览试图把印度的故事和世界历史联系起来。它们似乎代表了神圣与世俗、印度与世界等二元概念,但并置在一起,显然它们都代表了交通工具的概念以及理想的男性身体、运动能力和超人力量。展览倒数第二间是中国当代艺术家隋建国对“穿毛西装”的迪斯科舞厅的诠释。英国人侵占了一件希腊艺术品,就像今天一位中国艺术家侵占这件艺术品是为了讲述自己的文化历史一样。至少可以说,用两百多件展品描述印度悠久的历史,同时讲述世界的故事,是一个雄心勃勃的目标。此外,这次大型展览背后还有一个强大的团队:艺术史学家罗伯特·尼尔·麦克格雷戈、CSMVS总干事萨巴契·慕克吉、博物馆顾问马赫鲁克·塔拉波,以及包括大英博物馆、CSMVS、德里国家博物馆、盖蒂收藏馆和塔塔信托基金在内的赞助商。正是在这种支持下,策展人纳曼·阿胡贾和杰里米·大卫·希尔汇集了26个博物馆和私人收藏的多维作品。议题、早期工具和陶器、城市、帝国、信仰、跨印度洋贸易、宫廷文化、二十世纪的问题以及其他社会边缘的社会/社区,似乎都是历史书上的枯燥主题。但展览的一个令人激动的方面是,它同时为小学生提供了无障碍环境,而且每个展览都引发了更深入的对话。 “塔拉波和慕克吉想要一个让印度人接触世界历史的展览。印度人变得太狭隘了,”阿胡加告诉我,我和他坐在一起,想了解他的观点,以及一些让我困惑的问题,比如为什么展览经常没有按时间顺序排列。 “我们应该站出来欣赏我们从世界其他地方学到的东西,以及我们仍然通过好奇学到的东西。虽然联系很容易看到,但我们如何才能表现出差异,使它们变得容易理解?”他说。 “另一个挑战是时间表。虽然年代学是一种基本的方法,但它不是我们研究历史的唯一方法。不同的文化对时间的概念有不同的看法。在印度传统中,时间可以是周期性的,也可以是线性的。jyotish确定日期的方式与考古学家的看法不相称。" 这种方法在第一个画廊“共享开端”中立即显而易见,它始于世界各地的手斧。坦桑尼亚的奥杜瓦伊手斧有80万至40万年的历史,而在泰米尔纳德邦阿提拉姆帕克金发现的手斧有170万至107万年的历史。拉贾斯坦邦奇托旧石器时代晚期的手斧大约来自公元前5万年。教训是,类似的技术在世界许多地方持续使用了一百万年。展览通过工具、印章、珠宝、雕塑、绘画、陶器和纺织品将日本、美索不达米亚、哈拉帕、埃及、俾路支斯坦、伊拉克、中国、欧洲和墨西哥的故事并列在一起。每一篇文章都有自己复杂的历史故事,可以写成一本书。不过,最复杂的是第八号画廊,《追求自由》回顾了人类历史的最后200年。 “这是最难组合的画廊,”阿胡加说。“每次策展会议都以更多的问题结束。我们必须处理第二次世界大战、分裂、殖民主义的结束、个人正义和个人自由、女权运动、大屠杀和反犹太主义的兴起。我们最终选择了能够同时讲述许多不同故事的对象;历史老师可以用来教授印度历史和世界历史的东西。" 结果是一个没有凝聚力的画廊,但每一个物体都讲述了一个故事,这反过来又构成了一个生动的历史叙述——一页奴隶登记册,一枚庆祝奴隶制结束的奖章,一份印度宪法的副本,一件名为“如何划清界限”的艺术品。

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